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旅行社的经理在电话中再三的对我保证,说草原的天气绝对不会连绵不断的下雨,我想见到的景色在那里一定可以见到!看他说的那么绝对,我终于下了决心,于是,顶着大雨上了旅行社派来的车
许渊冲老教师把本人的终身十足都加入到了翻译古诗文句中,让西方也感遭到了中华诗词的特殊魅力,让华夏典范走放洋门,让番邦伙伴也能领悟诗词的特殊魅力
咱们动作一名华夏人,一名龙的传人,要越发好好进修诗词,领会诗词,解读诗词做一位有学问的华夏人
中华民族的国学——京戏也是一门华夏保守的的戏剧扮演,但也行将绝版
咱们动作龙的传人,要将京戏一代代地传下来,让中华名族的典范生生世世传承下来,将国学表现光大
那些让你痛苦的事,你揪着不放,它也不增不减
人痛苦几分钟没关系,但如果长时间沉浸在别人带来的错误中,只会侵蚀心力,让自己错失更重要的东西
忽一日,朋友告诉我:山脚下新建的养鸡场要出售一些洋蛋鸡,问我要不要?如此好事,岂能不要?又不是憨包!想到那些白白胖胖的洋母鸡,一天给我下几颗硕大、营养的鸡蛋,这心里就兴奋得直痒痒
那时我刚考了驾照,汽车没捞着开,只好屈尊借了辆手扶拖拉机,嘣、嘣、嘣……一路乱抖地开到养鸡场
Otranto)立即流行起来,仿作群起
这种小说都是神奇惊险的故事,或才子佳人奇遇,或幻术,或鬼怪,或女侠等侠义行为
还有一些“家庭传奇”,因为十分流行,多数是粗制滥造,好比中国时下的武侠小说
但英国“哥特式”传奇小说有着深厚的民族特性,尽管属于俗小说,但这个传统一直相沿不断,艾米莉·勃朗蒂的《呼啸山庄》就很好地发展了它,现今世界最走红的小说家罗林的《哈利·波特》也是这个传统的继承者
有人认为,简·奥斯丁写作是对针对那种传奇小说进行反讽
这个观点一直到现在还是流行的
但我认为,像简奥斯丁这样聪慧过人的杰出文学家,并不一定就那么狭隘
她只不过是不愿人云亦云,坚持走自己的路,开辟新的表现内容而已
当然,她的小说中,涉及到的对这类传奇小说的讽刺,但那只不过是对具体的某种“流行”小说的一种正常的“批评”而已
有人说,简没有结婚,写喜剧是为了表达一种对美好婚姻生活的向往,我看,这种观点简直是对作家的一种污辱
简的确曾经接受过一位男士的求婚,但第二天早晨她就及时回绝了
她的作品展示出的婚姻喜剧,无论是哪一种,都挣脱不了一个“钱”字
婚姻怎一个“钱”字了得!整个世界根本没有真正意义上的爱情,聪慧绝顶的简宁愿独身,也不愿把自己埋葬在以钱为基础的浊世婚姻上
她的喜剧中比比皆是的是反讽的手法
如《傲慢与偏见》中的伊丽莎白由于可怜的女人自尊心,对“傲气十足”的达西产生偏见,达西对对她的环境产生偏见,最后,还是由于达西的“好心”——用钱为她妹妹买了个明媒正娶的名份,最终打动了她的芳心
喜剧反讽着人性为金钱所左右的悲剧意义
奥斯丁自己称自己的作品是“二寸象牙微雕”
这一点正是她的艺术奋斗目标,而她的写作目的,就是“乡村四五户人家”
这两个目的在她的作品中得到了全面的体现
李维斯为什么要推崇简呢?不是简就真的成了一个道德家,一个布道士
而是因为她的作品中涉及到了女性的教育问题,这个教育问题不是说她在写教育界的事
她着重在刻画妇女形象方面,对她们的应具备的各种素质进行了全面的创造,她的人物之所以鲜活,刻板的,任何人都习以为常的乡村人的生活,在她的笔下显得那么精妙
她的作品中体现了女性特有的敏锐性
她的作品中,很少有作者站出来大段地“教训”人一番,但她的作品处处洋溢着道德力量
比起波澜壮阔的社会画卷这样的鸿篇巨制来说,二寸象牙微雕艺术是更加需要高超的技艺的
所以他的同时代伟大的小说家司各特就称赞她,在这一方面,他“不如她”
这正是简奥斯丁的伟大之处,因此,刘易斯等人就说她是小说中的莎士比亚,这是非常恰当的比喻
我之推崇简·奥斯丁,还不仅仅因为这些原因
我推崇她,是因为,她把道德关怀和她的视野放在“乡村四五户”人家
这一点是非常难能可贵的
一方面,她坚持写自己最熟悉的人和事,另一方面她把视野放到农村普通人家庭婚姻这个问题上,这是集中体现了她的人文关怀的
她的人物个个都是很有教养,很有文化素质的
说起来,四十二岁死了的简,,她是冰清玉洁的象征
这个象征不仅仅是她个人生活中的一种节操,更重要的是她反映到作品中的那种杰出的艺术手法
因为她的作品,她永远以四十二岁的“还未成熟”的形象定格在小说的历史长河中,在这条长河中,她又是一道无法绕过的路标
一切想要治小说的后来人,都要到这位女生面前走一遭
一个女生,在她那个时代,能够这样特立独行,确实不得不令人心仪!而她的特立独行,却又与时下的一些女生,以卖为荣去挑战道德又恰成鲜明的对比,使你不得不景仰简为天人,而对当下的女生那种令人作呕的所谓“特立独行”倒胃口
不知何时起,人们总是习以为常把简这样冰清玉洁的女中天人叫做“老”,——一种极带贬义色彩的名称
大有连那些大街卖者的名声都不如
这样的世道,难道不令人怀疑道德沦丧殆尽吗?所以,我要理直气壮地宣称,简·奥斯丁的伟大,确是当今人生的导师
是以,写下此文,以张扬简·奥斯丁的辉煌成就和她的文学价值取向,同时也有对时下散文中那种无病呻吟、倾向病态美的风气持反对态度;张扬简·奥斯丁女性中少有的理智和人文道德关怀的伟大精神,以反对那种脱离中国实际的“小资情调”的所谓时尚;张扬简·奥斯丁关怀“乡村四五户人家”的情怀,而这才是作为一个农业国的最广大的基础,最具有代表性的群体,关注他们的喜怒哀乐,以反对我们时下的所谓动不动来一个“都市情怀”而让广大的国之基石从人们的笔下被悄然抹去的所谓时尚;张扬简·奥斯丁所推崇的女性正确的良好风范,而反对时下人们的笔下以表现所谓的垃圾为所谓的“另类“时尚
总之,简·奥斯丁处在一个工业化进程中的社会中,她对工业化进程中的副面效应具有超人的敏感性,所以她的小说没有盲目的为所谓的“现代化”唱赞歌
一个心里装着终极关怀的超凡脱俗的独立女性,难道不是最美的,最值得我们景仰的么?---------我谨保证我是此作品的作者,同意将此作品发表于中财论坛
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