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洛根的第二本演义并不可功，针锋相对的万户侯家园也让他阻碍，功夫想逃出的他篡夺到为报馆放洋通讯一个月的处事时机
Otranto）立即流行起来，仿作群起
这种小说都是神奇惊险的故事，或才子佳人奇遇，或幻术，或鬼怪，或女侠等侠义行为
还有一些“家庭传奇”，因为十分流行，多数是粗制滥造，好比中国时下的武侠小说
但英国“哥特式”传奇小说有着深厚的民族特性，尽管属于俗小说，但这个传统一直相沿不断，艾米莉·勃朗蒂的《呼啸山庄》就很好地发展了它，现今世界最走红的小说家罗林的《哈利·波特》也是这个传统的继承者
有人认为，简·奥斯丁写作是对针对那种传奇小说进行反讽
这个观点一直到现在还是流行的
但我认为，像简奥斯丁这样聪慧过人的杰出文学家，并不一定就那么狭隘
她只不过是不愿人云亦云，坚持走自己的路，开辟新的表现内容而已
当然，她的小说中，涉及到的对这类传奇小说的讽刺，但那只不过是对具体的某种“流行”小说的一种正常的“批评”而已
有人说，简没有结婚，写喜剧是为了表达一种对美好婚姻生活的向往，我看，这种观点简直是对作家的一种污辱
简的确曾经接受过一位男士的求婚，但第二天早晨她就及时回绝了
她的作品展示出的婚姻喜剧，无论是哪一种，都挣脱不了一个“钱”字
婚姻怎一个“钱”字了得！整个世界根本没有真正意义上的爱情，聪慧绝顶的简宁愿独身，也不愿把自己埋葬在以钱为基础的浊世婚姻上
她的喜剧中比比皆是的是反讽的手法
如《傲慢与偏见》中的伊丽莎白由于可怜的女人自尊心，对“傲气十足”的达西产生偏见，达西对对她的环境产生偏见，最后，还是由于达西的“好心”——用钱为她妹妹买了个明媒正娶的名份，最终打动了她的芳心
喜剧反讽着人性为金钱所左右的悲剧意义
奥斯丁自己称自己的作品是“二寸象牙微雕”
这一点正是她的艺术奋斗目标，而她的写作目的，就是“乡村四五户人家”
这两个目的在她的作品中得到了全面的体现
李维斯为什么要推崇简呢？不是简就真的成了一个道德家，一个布道士
而是因为她的作品中涉及到了女性的教育问题，这个教育问题不是说她在写教育界的事
她着重在刻画妇女形象方面，对她们的应具备的各种素质进行了全面的创造，她的人物之所以鲜活，刻板的，任何人都习以为常的乡村人的生活，在她的笔下显得那么精妙
她的作品中体现了女性特有的敏锐性
她的作品中，很少有作者站出来大段地“教训”人一番，但她的作品处处洋溢着道德力量
比起波澜壮阔的社会画卷这样的鸿篇巨制来说，二寸象牙微雕艺术是更加需要高超的技艺的
所以他的同时代伟大的小说家司各特就称赞她，在这一方面，他“不如她”
这正是简奥斯丁的伟大之处，因此，刘易斯等人就说她是小说中的莎士比亚，这是非常恰当的比喻
我之推崇简·奥斯丁，还不仅仅因为这些原因
我推崇她，是因为，她把道德关怀和她的视野放在“乡村四五户”人家
这一点是非常难能可贵的
一方面，她坚持写自己最熟悉的人和事，另一方面她把视野放到农村普通人家庭婚姻这个问题上，这是集中体现了她的人文关怀的
她的人物个个都是很有教养，很有文化素质的
说起来，四十二岁死了的简，，她是冰清玉洁的象征
这个象征不仅仅是她个人生活中的一种节操，更重要的是她反映到作品中的那种杰出的艺术手法
因为她的作品，她永远以四十二岁的“还未成熟”的形象定格在小说的历史长河中，在这条长河中，她又是一道无法绕过的路标
一切想要治小说的后来人，都要到这位女生面前走一遭
一个女生，在她那个时代，能够这样特立独行，确实不得不令人心仪！而她的特立独行，却又与时下的一些女生，以卖为荣去挑战道德又恰成鲜明的对比，使你不得不景仰简为天人，而对当下的女生那种令人作呕的所谓“特立独行”倒胃口
不知何时起，人们总是习以为常把简这样冰清玉洁的女中天人叫做“老”，——一种极带贬义色彩的名称
大有连那些大街卖者的名声都不如
这样的世道，难道不令人怀疑道德沦丧殆尽吗？所以，我要理直气壮地宣称，简·奥斯丁的伟大，确是当今人生的导师
是以，写下此文，以张扬简·奥斯丁的辉煌成就和她的文学价值取向，同时也有对时下散文中那种无病呻吟、倾向病态美的风气持反对态度；张扬简·奥斯丁女性中少有的理智和人文道德关怀的伟大精神，以反对那种脱离中国实际的“小资情调”的所谓时尚；张扬简·奥斯丁关怀“乡村四五户人家”的情怀，而这才是作为一个农业国的最广大的基础，最具有代表性的群体，关注他们的喜怒哀乐，以反对我们时下的所谓动不动来一个“都市情怀”而让广大的国之基石从人们的笔下被悄然抹去的所谓时尚；张扬简·奥斯丁所推崇的女性正确的良好风范，而反对时下人们的笔下以表现所谓的垃圾为所谓的“另类“时尚
总之，简·奥斯丁处在一个工业化进程中的社会中，她对工业化进程中的副面效应具有超人的敏感性，所以她的小说没有盲目的为所谓的“现代化”唱赞歌
一个心里装着终极关怀的超凡脱俗的独立女性，难道不是最美的，最值得我们景仰的么？---------我谨保证我是此作品的作者，同意将此作品发表于中财论坛
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如果一个人连最基本的道德底线都不要的话，那么，对于他们还要讲气节，有什么用呢？一个人如果已经没有了操守，那么，他还有气节吗？尤其是当国难临头，祖国需要他们的时候，他们还能够挺身而出吗？当各种诱惑来临的时候，还要求他们保持志气和节操吗？我看，几乎是不可能的
这类人既然连操守都不要了，还要求他们去爱国，爱人民，那只有傻子才可以相信
如果真的有那种情况的话，那只能说是一种奇迹，一种他们可能成为叛徒——甫志高一样的人物的奇迹
这种屈服其实也就是反正，就是投奔，就是起义
它无可指责
它不是耻辱而是光荣
啧啧，这句话实在，我最爱听
在你没来之前，我手下的几位女下属，怎么就没有一个人看我看得顺眼？真是谢天谢地！总算出现了一个没有代沟的红颜知己
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