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我看巴西踢球，除了能看到大家都能看到的漂亮的反越位、完美的传接配合、不动声色的出奇制胜和灵感乍现的个人表演，还能看见背后自负的浅笑与尚未发挥出的巨大的固体能量
我喜欢秋露的这份淡然，随遇而安的态度
在生活中，有些事情其实很简单，不要前思后想，只要用心对待就好；在生活中，有些事不容你优柔寡断，从容面对就好，只要无愧我心
而秋露就是这样，虽然自己生命的过往如此短暂，但是懂得在有限时间里，让自己完美的释放
秋露用一颗透明的心，无私于尽情的展现
只要在它的生命里，让你看到闪烁的一瞬间就足矣
无欲则刚，顺其自然
放弃吗？绝不！好在渐渐摸索出了经验，先用条锄慢刨，除去大小石头，再挥舞银锄猛挖狠砸大块泥土
待田头地角堆起了小山般的石头，地里的泥巴已松软得脚板一踩就是一个酒窝，成功的喜悦伴随着暖和而有些独特腥香味的泥土，从我的10个尊脚趾缝里痒酥酥地挤出，那份惬意，那份快慰，是其他任何享受都难以替代的
没多久好了
会见一提起这事，他存亡不断定，说咱们夸大了，他哪有那么大劲
我这样说，并不是反对散文的知识性论述和文化的考古，而是强调不应当放弃用自己的灵魂去穿透论述与考古背后的东西
另外一层意思是，知识或者文化的力量在散文中应当是学养的蕴藉和价值的取舍
许多人看中张中行的散文，应当与此有关
在当代散文史上，张中行的重要性无可争议，但我同时觉得他的意义被夸大了，也被误读了
我们不必老是用国学大师的名分来评判一个写作者，在放大的历史框架论述，张中行的学问虽然很大，但并无特别强调的必要
不必说今天，知识者的几代中，上世纪30年代的看20年代的，40年代的看30年代的，50年代的看40年代的，大概都有一代不如一代的感慨
这是教育背景的差异
张中行的重要与他是不是国学大师并无关系，而在于他的情怀，一种伤逝般的情怀
在他的笔下始终呈现的是在今天的语境中已经不复存在的一种文化传统和一代文人的心迹
他在追忆之中流淌着悲天悯人的情怀
这是张中行式的“疼痛”
这种难以再现和复制的情怀正在逐渐消失，反映了当下文化生态的某些征候
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