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来远寨、威远寨地理位置十分重要，按《宋史·兵志》，宋神宗时期来远寨驻有总兵马１５７４，估计威远寨的总兵马也与此相当
为抵御西夏王朝的威胁和加快西疆的开拓，宋神宗熙宁五年（１０７２）划割秦州（天水）的永宁（治所在今甘谷磐安镇）、宁远（武山）、威远、来远、通渭、熟羊等七寨隶属熙河路通远军（陇西）管辖
由于威远寨在地区防务和商业贸易的地位日益突出，宋廷于“（神宗熙宁）八年（１０７８），废威远砦为镇”（《宋史》卷八十七《地理志》），属巩州（陇西）宁远县管辖
此时威远已有双重身份，作为军事要塞的堡寨仍在原址，作为行政驻地和商贸集市场所则迁到平旷的山下今滩歌村
行政建制的提高，使威远镇成为秦陇洮岷汉蕃商贸的重镇和边防重地
枭波部族信奉佛教，定居威远地区后，受汉文化的熏陶，对遭罹唐朝末年战乱损坏的万花寺分上下两寺，依山赋形进行了大规模的修建
建筑气势十分宏伟，山路蜿蜒曲折、殿宇深沉肃穆，树木参天，流水潺潺，充分体现了建筑师企图通过时间的流动对观者进行潜移默化的心理转移和心理强化的建筑意趣，同时展示佛教庄严的旨趣
汉蕃居民和平共处，共同创造了具有鲜明藏族文化体性的物质文明和民间艺术形式，如山歌、服饰、饮食、水磨、龙秋等，尤其闻名陇右欢快粗犷的端午节滩歌旋鼓舞完全是藏族踏歌舞的艺术升华，滩歌的名称也大概来源于人们在草滩唱歌舞蹈的祭祀或娱乐活动
很多人之以是这辈子过得很没劲，常常是由于当下都没活领会，就过多地构想将来如何样
心灵手巧的母亲做了一个带带子的套子，可以把手电筒放进去，斜背在身上，我就再没有什么后顾之忧了
最让我感动的是一个伸手不见五指的夜晚，母亲病了，父亲去买药还没有回来，我吃了晚饭，匆匆上学去了，当我第一节自习刚上了一半时，我发觉窗外有一个熟悉的声音，那是父亲，他挥了挥我遗忘的手电筒，我接过电筒，继续上课
等到放学的时候，我才想起，父亲是怎样在漆黑的夜晚回到家中的呢？他等不及同我一同回去-----母亲病着呢！
梦醒了，一切画面戛但是止
眼角有一滴泪滑落到了枕头上，在实际与幻想的间歇，我看到了凄怆的本人，也看到了快乐的本人
即使真有那么一个如许相爱的人，那多久的等候都是犯得着的
无可计算的路在脚下不断的产生，变得宽阔
然而当我们徒步行走的时候，却是举步维艰的，因为在我们心里，脚下有些须无形的坎，牵绊着我们，纠缠着我们的脚步与思想