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之后就再也没有见过拐枣。我担心它的滋味很久很久。 我用多数次的憧憬，换来一个商定，你也许诺了一次见面，而当独立疯长时，耳边反响的惟有空寂的心跳声。很想就此出远门，哪怕惟有回顾作伴，也是满目苍翠，大概越发憧憬高谈阔论。 是你，将咱们的点滴，产生成了星星点点的花蕾挂满了我的枝丫；是你，用你的脉脉和缓，为我编制成了一件不妨穿梭严冬的心衣；是你，拿一年的纠缠，纠葛成了我半世质朴半世的担心。假如今生我有一次万劫不复的失守，那确定即是在你的和缓里不许自拔！假如当代我有一个顽固不化的念想，那确定即是承诺随你去远走天边！ 秦谦，一致是『毒舌派』的掌门人，几年不见，毒舌功力见涨，房价的程度都没他高。怒发冲冠的是，他那双桃花眼不知迷死几何愚笨女郎，眯起来时又像伤害刁滑的狐狸，爱好瞪大眼睛装俎上肉来表露他的无害。 十九、有的路，是脚去走。有的路，要心去走。绊住脚的，常常不是妨碍和石头，而是心。以是，看上去是路铺展在咱们暂时，本质上，是心扑腾在路上。 /> 读孔子的书，读到“树欲静而风不止”，还在上初中一年级，或者小学的时候。虽然读不懂，连字面的意义都不明白，但是，心已油然生了感应，心里有了感概，我为这样一句话的每个字莫名地觉着神秘，莫测，深深着迷。树、静、风，这么组合着，该是一幅怎么变幻的图画呀？我想像一颗树在荒原上立着，或者就像我们广西山里常见的，在一座土坡上立着，风，吹过；树，在风中一晃一晃，小风来的时候，轻轻地摆着头，大风来的时候，就连腰也扭起来摆起来了。那是自有它的动人处的。后来，大约是高中的时候，有一年，来到了苏州，在湖堤上看到许多青葱的柳树，在风中妩媚地招摇着自个儿的垂柳枝儿，美媚得让我惊叹不已，以为那才是真正的“树欲静而风不止”了，又想，这又岂止是“树欲静而风不止”呢，柳树儿简直在招媚着风，风不来或者已止早止了，却仍巴巴附会着巴结着追逐着风，自个兀自不肯静息呢。与我们广西的树在风中的矜持比起来，苏州湖堤上的垂柳这种脱落性情，却让我更加欢喜了。 自从少年时期读到过孔子这句“树欲静而风不止”，就难以相忘不再相忘。喜欢看画，看的画中，常有树被狂风吹得弯弯的枝条儿像箭一样直起来，而画家为了表现风的劲和疾，更借托了树，几乎是画家们凡想表现风，就一定会用上一棵两棵树。这时候，年纪长大了，就少了自己对文字的理解，就是说更加至少嘴上变得人云亦云了，对于“树欲静而风不止”，不再敢作少年那样只管自个儿想像，哪管孔老先生原想表达的是什么，知道如此必将贻笑大方。但是有时也还暗想，树为什么欲静呢？孩提时候我们孩子间常爱这么顶牛，比如你想让我这样我偏不这样，知道了理该这样，但是你说了要这样了，我做着的时候偏就不这样了。长大了，性情改了不少，顶牛的作风百分之八十收敛起来了，还有百分之二十管束不住，仍想跟孔子先生顶顶牛，想问问先生：树为什么欲静呢，你老人家怎么晓得人家树欲静呢？在中学的时候我最喜欢做的事就是给教我们的工农兵大学哔业的老师难堪，说句直白的话，这位老师在很多地方比不上像我这样的学生，有一次我装做很谦虚好学的样子向老师请教：老师，我们同学写有一首诗说“风吹草动见牛羊”，但是，是“风吹草动见牛羊”好呢还是“风吹草低见牛羊”好？我这么问老师，许多同学都在下面窃笑。我是睹我们十分孤陋寡闻的老师没有读过这句古诗，他果然没读过，开始一本正经郑重其事给我们搕搕碰碰讲说起来，其实他不但未读过这首读，连诗的基本平仄大概都还弄不懂哩。过后这件事让我们几个搞鬼的同学牙齿都笑酸了，就差没酸掉下来。我也把“树欲静而风不止”拿来请教过老师，既然非常遗憾地不可能当面同两千年前的孔子纠缠了，那么他的多少代以后的这位门人自是绝不可放过了，我是这样问老师的，我说，老师，孔子怎么懂得树想静呢？这次，老师听完我的发问，不再和颜悦色，不知为什么，脸上忽然作色，勃然大怒，指着我说：罗海你再这么胡搅蛮缠我我我……他后面的话却说不出了，大约是想说我立即开除你！他所以说不出我猜他这么说到一半的时候，忽然发觉了他教的学生中不能没有我，你想想，没有我这样的学生，谁来帮他提高教学水平呢？ 后来，我终于搞懂了，孔子说“树欲静而风不止”，不是说树，孔子搞教育和他当时代的别的先生的不同之处，我看书上说一是务实，二是好比喻。这句就是比喻了，他明里讲的好像是树，其实讲的是人啊，或者说，就是讲他自己啊。推想来孔子在开展教书育人的工作过程中，一定经常地遇到重重阻力和来自社会上的各种各样多种多样的干扰，使他无法安静地教书育人，最后，只好感叹说“树欲静而风不止”啊！ 这么弄明白孔子这句话，我却一点不高兴，不仅不高兴，倒反还感到挺扫兴的。这样一来，我原先对这句话的所有情趣盎然的想象，不全都成了不知哪对哪了吗！ 所以我在看佛书《坛经》的时候，就很喜欢里头的一个故事，故事说的是，一群和尚讨论门上是幡动还是风动，彼此争执不休，后来有一位叫惠能的站出来说了句：“风也不动，幡也不动，是人心自动。”结束了这场争论。 孔子感叹的是外部，惠能执着的是内部。 两人就有了迥然不同的结局：惠能静静地存在于佛经里，孔子却千年百代始终沉浮于历史社会和民间。 注:首发于新散文论坛.（545005）广西柳州市柳石路鱼峰9号信箱 太阳山公有五万六千多亩人为用粮林，加上天然林木，所有近十万亩表面积。如许大表面积的林木，防火阻燃就成了重要工作。 铁楼山醉了。白马河醉了。就连铃铛状的空酒瓶也醉了，一个个横七竖八地 父亲去世后，我拿出那些杜冷丁的药盒，有医院的朋友说，这些杜冷丁的剂量大概是比一个小型医院库存还多。也正是因为药量过大，最后二十几天的日子里，父亲已经痴呆，脑子不会分析判断，不会说话，无法表达自己的思想。那样一个健康、睿智的父亲，突然间流着口水，眼神迟钝，只是不停地“哼”。我不知道自己做得对了，还是错了。 夏，让自然的精灵在她的怀抱中酝酿、孕育、生长、游戏、倦怠、栖息，丰硕成果。 54、新春来临，路遇财神；新春一到，快乐微笑；新春问好，捡个元宝；新春一过，没有烦恼；新春送福，降临福禄；新春收我一短信，好运围绕能加薪。 我带着沉重的心情离开西夏博物馆，去看西夏王陵。西夏王陵“东方金字塔”之称，座落在银川市西郊贺兰山东麓，是西夏历代帝王陵墓所在地。资料上记载，陵区南北长10公里，东西宽4公里，里边分布着九座帝王陵和140多座王公大臣的殉葬墓，占地近50平方公里。西夏王陵受到佛教建筑的影响，是汉族文化、佛教文化、党项民族文化有机结合，构成了我国陵园建筑中别具一格的形式。 去莫高窟，自然也就谈起佛教话题，打发车上的寂寥。我们谈一千多年前的慧可和尚，为印证思想上的境界，站在雪地上三昼夜，最后断臂以表虔诚。人到圣境才会有如此精神上的伟大。 我对老人顿时有了好感，因为他的热情，因为他的不屈不挠。又过了几天，我就再也没有看到老人，心中不免扬起一丝怀念。这样一位无助的老人，在痛苦的时候也能保持住镇静和尊严，这是一个男人美德中自然的魅力。大概是算命的看出了我的心思，说：“兄弟，你来看他吧！” 对方叫郑佳艳，已经是浙江省京戏团伶人，此刻是浙江艺术书院的教授，比董勇小9岁，是早婚主义者。固然仍旧37岁，但郑佳艳看上去再有年青女孩的澄清。董勇更没想到，其时，果然对她有望而生畏的发觉。本来，一个46岁的男子，再说对女子一见钟情有点勉强，见惯了影星玉人的董勇，没想到这个女子果然素面朝天下就来了。面临他这个影星，对方言论优美，笑脸浅淡，不骄不躁。用饭时，他点了杭州东坡肉，问郑佳艳：“你要吃吗？”郑佳艳拍板：“要吃。”董勇登时内心一喜，这个女子一点都不装，真好。所以董勇的内心发端不淡定了。
