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   日期:2024-05-27     浏览:0    评论:0    
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进群加【xh19008】【xh29008】请把我的微信推给你身边有需要的人谢谢,小玩,诚信靠谱、这就是我的简介。杠牌。玩牌时,自己手中有三张一样的牌,然后又自摸起一张同样的牌。这四张同样的牌扑倒放在桌尾,一张暗扑三张明扑。然后从所有待摸的牌最尾巴上摸最后上面一只牌放在自己的牌中,再打出一张不要的牌。如果没有及时补章,则暗杠无效,最后不作为计牌依据。暗杠有效时,其他三玩家要给暗杠者二等牌资。进群加不上微信就进群加QQ625764978,①靠谱四年老平台上下分模式,一对一专人24小时在线负责上下分,都有几十桌玩家在线火爆对战。上分及时,下分不拖延,保证一分不少是我们的宗旨! ②玩法有广东湖南红中推倒胡麻将,红中百搭,爆炸马(一码全中) ③实时定位开启方能开局,支持视频回放,保证玩家公平参与。欢迎铁脚玩家来玩,干什么夏季来羊台山最大的长处是避暑呢?开始,上头说的那些长处,其它时节大概都有,唯一与避暑很难扯上联系。其次,这边一到夏季,超等炽热,真像火一律的都会                                     甪直的风韵,是在和她一次亲密接触后才领略到的。                   还没进镇,镇口的一个独角兽雕像已经先声夺人,从众多的明清建筑中跳脱出来,扑入眼帘,这个便是甪直的象征——瑞兽“甪端”了,神兽的形象像极了“甪”字。关于甪直名字的由来,甪直人代代口耳相传的是,古代独角神兽甪端巡察神州大地路经这里时,见这里风水极佳,就不想东奔西走,在这儿长期落脚了,这个地方也就由原来的“莆里”改名为“甪直”了。虽然只是个神话,但是甪直自有史以来,没有战荒,没有旱涝灾害,却是不争的事实。我想这个应该跟江南独特的地理环境有着密切关系的,这儿水网密布,大军团在这儿无法行动,实在不适合战争,加之这儿风调雨顺,自然就会年年富足,鱼米之乡的美名当之无愧。实际上,没有战乱也正是江南水乡小镇得以保存这么完好的一个重要原因,试想,如果战乱频仍,我们今天还会看到这样的周庄这样的同里这样的甪直吗?                   在镇上转了一圈,我们才知道“甪直”这个名字的真正由来,原来镇东有一直港,通向六处,水流形状酷如“甪”字,因了这个缘故,才有了“甪直”这个镇名。这个解释可信度极高,但是我仍然喜欢“甪端”的传说,或许是因为神话总是美好的吧。                   独特的地形,造就了甪直独特的风景,跟江南其他小镇比起来,这儿的桥更多,称甪直为桥的世界一点都不为过。据镇志记载,一平方公里的古镇区原有宋、元、明、清时代的石拱桥72座半,现存41座,其桥梁的密度,远远超过意大利的水城威尼斯,因此,甪直历来享有江南“桥都”的美称。这儿的桥造型各异、各具特色,古色古香。有多孔的大石桥、独孔的小石桥、宽敞的拱形桥、狭窄的平顶桥,也有装饰性很强的双桥、左右相邻的姊妹桥和方便镇民的平桥,其中两桥相连成直角的双桥就多达5处,因此有人说:去了甪直,实际就等于参观了一个古代桥梁的博物馆,其实不虚。原全国人大常委副委员长费孝通称甪直为“神州水乡第一镇”,不知道这个是不是主要的原因。                   古银杏树是甪直古老的另一象征。这不仅是甪直这个历史文化名镇古老的标志,而且为甪直的景色添彩增辉。目前镇上有银杏树7棵,其中在保圣寺四周有4棵,最大的一棵据今已1300年树龄,高度50米,树身三位男子也围它不住,站在树下,仰望这株虽历经千年风霜,但仍然挺拔、健壮的银杏树,不禁想起我们教育界的先辈、著名文学家叶圣陶先生在甪直执教期间写的《高高的银杏树》,明白了叶老先生为什么会在临终时关照其亲属要将他的全部骨灰安放在有四棵银杏树(甪直保圣寺)的地方,银杏“形象高大,意志坚强,气魄宏伟”不正是先生人格的写照?                   在中学的课本中,我认识了万盛米行,也正因为叶老先生的那篇《多收了三五斗》,万盛米行得以蜚声海内外。在我的印象中,能横七竖八停泊着乡下上来卖米的敞口船的万盛米行的河埠头应该是个很大的码头。没有想到的是,当我真真切切站在它的面前的时候,才发现它是那么的不起眼,跟我看到的江南小镇上的任何一个码头好象也没有什么两样,只是略略大些,但也绝对没有我想象中的那么大。据说这已是万盛米行当年的规模了,一九九八年甪直镇人民政府斥资恢复了万盛米行原貌。一个鲜红的“米”字刷在灰白色的墙上,格外地刺目,除了这个还可看出当年这儿是个米行外,似乎也没有什么其他特征了。很难想象,这个就是那个有存放粮食的廒间近百,当时吴东地区首屈一指的大米行,甪直及其周围十多个乡镇的粮食集散中心。原来盛名之下也未必符实。                   漫步古镇,我惊讶地发现这儿的妇女装束跟我看过的其他小镇妇女装束有很大的不同,很有江南水乡特色,随处可见梳髻髻头、扎包头巾、穿拼接衫、拼档裤、束裾裙、着绣花鞋的妇女,简直就是一道流动的风景。听导游说,也只有在甪直、胜浦、唯亭、陆墓一带的农村妇女,至今依还保留着穿民俗服饰的传统,这些地方的女人进城,一眼就能认出来,故有“苏州的少数民族”的美称。                   观古桥驳岸,看渔船人家,都是小桥流水、桨声灯影、粉墙黛瓦,柳堤诗韵,江南的小镇亦如环肥燕瘦,虽然同为美人,但也各具风姿,决不雷同。                    可惜的是,朝圣,在现代,却越来越成为一个古典甚至古旧的词语。现在,热衷于一小时快乐的人空前地多了起来,同时为了某一个信仰或信念清守一世的人也越来越少了起来。人们越来越聪明了,这一聪明表现在人们越来越认清了自己身上的物性并且表现得十分驯服。人们不再努力去反抗这种物性从而努力去靠近神灵了,科学的发达,让人们日益看清了自己的骨架与肌肉以及腑脏甚至细胞的构成,然而人们通过解剖与显微镜,竟然看不见自己的心灵竟在何处。人,现在更多地被认为是一种科学家眼里的生物体;人,现在越来越远离了自己乃是上帝的儿子或者是天上的一颗星星的所谓不科学的认识。人生不满百,实在不必常怀千岁忧,而人生之幸福,又显然是由一个又一个小时的快乐所构成,那么,及时行乐,放弃坚守,就成了此一时代人们的生命准则。让诗人和思想家见鬼去吧,让平庸的快乐观充满人间!让平庸的快乐充满江南的梧桐更兼细雨,让朝圣成为别人的、一小部分人的、傻冒之流的事! 大概恰是由于这种情怀让我的回顾中长久缺乏不了对嘎呀河的相思,这条河留住过已经的妙龄似水柔情的纯粹理想,就如干旱时顽固地涓涓流动着,暴雨事后狂流豪放着的河水带给过妙龄多数的梦想一律,此刻剩下的惟有昔日的回顾和情牵梦绕的嘎呀河,那些已经从妙龄的手中叮咚滴落的河水不知流向了何处天边!人生何尝不是如许相左的人和是遗失过的日子再难寻回顾了。 15、海绵宝宝的笑,依然无法止住我心中的创伤。 1.1
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