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二 牛悠悠地过来，慢慢地过来，松闲，散慢，慵懒
这种基调几乎就是农业的基调
同时也是农民的基调，是村庄的基调，是连接每个村落的小路的基调，是小鸟们蹦跳的基调，是河水流动的基调，是水稻低头的基调，是小麦鼓胀的基调，是豆花的基调，是油菜的基调，是镰刀和锄头的基调，是日出和日落的基调，是扬花时的基调，是缔结果实的基调,一句话，那是大自然自身的基调
那时，一切都没有了节奏，似乎，也没有了时间
显然，这种节奏不会产生充足的物质资料，也不会有丰厚的报酬前来光顾
这种节奏产生的东西甚至是匮乏的，稀有的，但同时，它又是诗性的，是亲切感人的，是感人至深的杰出风景和鲜活画面
被称做俄罗斯最后一个乡村诗人的叶赛宁，最使人刻骨铭心的比喻我认为就是"天蓝的俄罗斯"了，这种"天蓝"指的只能是乡村，因为，这种"天蓝"色只有乡村独有
牛几乎是紧跟着农业出现的，如果要说中间有一段距离，这段距离也不会太远
和牛自己的性质一样，千百年来，它几乎没有什么进化，总是停留在某个地方，然后一动不动
年少时我有过一段和牛接触的时光，使我对牛性粗知一二
牛是会欺生的
那时我大约十一、二岁，负责两头牛的吃喝拉撒
我现在仍然记得我初去接手这两头牛时的情景，伙伴们把牛全部从圈里赶出来，就着墙脚的一溜高地，清松地一蹶腿撩了上去，稳稳当当骑走了
我也仿效着蹬上墙脚高地，牛在我手里缰绳的控制下停了下来，但是它站得离我很远，并不打算过来，我抖了抖手中的缰绳，牵引它往这边靠，尽管把它的鼻子拽得很长，它也没有动的意思
而且在我拽它时显然是冒犯了它，恶狠狠看着我，眼睛瞪得圆圆的，头上的两角仿佛也瞄准了我，足有五、六分钟
我觉得太不公平了，别的伙伴早已有说有笑地骑着牛走了，它却不准我骑
我只能跟在它后面，闷闷不乐了好长时间
同伴们都在一旁取笑我
牛给我的印象开始发生改变，它并不像我以前认为的很纯善、很听话的那样
即使是成年男子有时也拿它没有办法
在犁田时，有时牛不走垄，有几种情况，一种是注意力不集中走偏了，另外一种是牛累了走不了了，还有一种是牛故意把路线踏偏了
几种情况作为多年犁田的师傅是看得出来的，前两种都好解决，提醒一下它，喂--喂喂---的嚷几声，或者，让它歇一歇，喝点水，吃点料，就解决了
最后一种情况最惹师傅生气，师傅的喉咙叫哑了，牛鞭在牛背上飞溅出无数次雷霆和闪电，往往也无济于事
生牛皮做的鞭子常常是不久就会被打成纸片般薄绒
牛往往被击打得皮肤划过微波一样痉挛，一浪又一浪的微波在皮肤上电一样苏生，又电一样闪灭
牛继续走它的之字，不走直线
师傅此时已经愤怒得不行，脖子上的青筋一棱棱翻挣起来，似乎就要从皮肤下迸将出来
口中操骂声不绝于耳
鞭子在空中抡一个半圆，积蓄起足够的力量后，带着尖利的呼啸，像击打在石头上一样，嘹亮地炸开一道道口子
如果有女人路过，就会尖叫起来:哎呀呀，把我的心都打慌了，咋跟畜生一般见识啊，积点阴功，下不得这般贼心!小心这种凶狠落到你儿子头上
但是,在远离村庄的田野，女人是很少出现的，暴烈的击打往往在青天白日下越发的触目心惊，令人心惊肉跳，这样的日子总是日复一日，没有丝毫改变
我在一旁也被这种狠打震慑住，怔愣地打量牛和师傅，觉得师傅也陌生了，竟然凶狠出这种模样；觉得牛也陌生了，牛的脾气竟然犟得这样绝对
或者可以这样说，我还没有见过师傅在别的场合发过如此凶狠的爆炸开似的脾气，同样，我也没有在任何场合见过牛有如此执坳的德性
师傅和牛在较真
从农业出现至今，几千年了，人和牛就是这样一路较真下来
谁也没有折服谁
几千年来，农业似乎没有太多的进化，倒象是在重复着一个轮回
锄头、镰刀、犁、耙，从这些农业必需的农具上可以看出，年代和岁月在这些工具上几乎看不出痕迹，甚至还可以得出这样一个结论:时间在农业中消失了
时间在农业中蒸发了
所以牛永远在发着牛脾气，牛发了千年的脾气，还像千年前一样犟
人们常说一个人的脾气犟，就说是有牛脾气
说一个人认死理，叫钻牛角尖
的确，牛能犟千年而不化，是农业中难见的活化石，给滞慢的农业带来远古的厚重
4、人生如画，岁月如歌
报摘
曾经有个故事，一个地主的长工，在大冬天里穿着很单薄的衣裳，干着沉重的劳活，一时推磨，一时要砍柴，老长工心情舒畅地干着活，边干还边哼着小调，细碎的汗珠点滴地挂在额上，开朗的心情随着磨子旋转
地主愁肠百结地穿着皮袄坐在炉火边盘算着来年应该怎样能弄到更多的收成，当他看到长工穿着单薄的衣裳，干着沉重的体力活，居然还这样快乐时，很是不解
而在负一层行走，空间无不充溢着煮的、吃的、以及锅中的食品，分散出来那种浓浓的又刺鼻的香味、甘旨、酒味、再有油烟味，头次来特殊不风气，感触很不快，连气氛都似乎使人感触阻碍，逛了一圈后，急遽走了出来
她是义士的遗孀，这个义士不是我爷爷，在我爷爷之前，奶奶嫁过一次
此刻的社会策略对义士家眷有丰富的生存扶助，奶奶本不妨安度暮年