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    　　作为北方人，第一次向南远行

    渴望很久的，抑制不了的诱惑

    望不到边际的平原，使人产生错觉

    天与地在这里消失界线

    一蓝一绿，相互渗透

    这使人怀念起山

    长居之地的长白山余脉，衬托了天与地；村庄与河流，辽阔，高远，明朗，喷薄野性，动感十足

    在北方，山是人最后的归宿

    性格和精神的重组

    他们相信，灵魂由此安歇，再生

    而平原，生命的去向在哪呢？　　开始看见麦田里的村庄，那些村庄，映在开花的梧桐树里，（后来问人才知道）晚开的淡紫，早开的略白

    一长串，一长串，倒挂枝杆

    村庄不见得大气，但寻常没有的恬静

    不见得富庶，但安然

    十几户，二十几户，小门小院

    鸡犬不闻，亦无烟火，恍如住着腾云驾雾来去无踪的神仙

    如果不是空调车，打开车窗，肯定能闻到萦绕十里的花香

    麦田里每隔一段，就有一颗树，孤独的树

    粗实一点的，纤细一点的

    本以为不过农民随意栽下，或者村人的田垄分界

    但这个观点被每棵树底下隆起土堆推翻

    人是生存在蓄意里的

    在茫茫的人海里飞翔，蓄意是精神的罗盘和克服来自天然的、本质的困厄、畏缩的兵戈

    人即使具有那种永不平输、坚韧不拔的顽固品德，那么奋争的进程即是对人生的领悟

    　　克尔恺郭尔作《重复》是为了寻找记忆之外的爱恋，最终他也没有能够坚信这个东西是存在的——实事上这个丹麦怪人破译了记忆之外最外精妙的意识片段

    普鲁斯特作《追亿逝水年华》之时，似乎只是为了在他那记忆中的历史风俗画卷上不断涂抹色彩，但也正好是在这本洋洋百万言巨著的最后一个篇章，这个忧郁的绅士与那个孤独的丹麦人隔着遥远的时空结成知己

    　　但再前行了十多步，他登时兴高采烈了，远远地看见一间土屋表面的平川上，简直停着一匹涉禽，一步一啄，像是很大的鸽子

    他慌乱拈弓搭箭，引满弦，将手一放，那箭便贼星般出去了

    　　几个老外在翻译的带领下，走进这个院子，和我们一起看着朱红的大门，看着照壁上的图画

    这些画源自哪个年代，已无从考据，只是孔子后裔的诸多故事，被日益生动地流传下来

    那些老外一付虔诚的样子，认真地看，似懂非懂地听

    我在怀疑他们的同时，又谴责了自己的浅薄

    倘若我站在卢浮宫，是不是也被人称为槛外人？但凡是跨进这个大院的人，是怀着对孔子及其后人尊崇之心的

    一种潜在的隐秘的文化纽带，把不同地方、肤色、语言的人聚集在一个地方

    他或她，还有我，在这个院子中静气屏息蹑足行走

    先人早已不在，但不灭的灵魂在文化的时空中漫游

    如果我们愿意想象，孔子的后人，在这里或那里看书、著书，烟火气息的生活

    夜晚，一豆灯火之下，他们把头勾得很低，在书简之中，写下自己的思想

    一些明明灭灭、虚虚实实的故事，在这里展开，让我迷惑

    是的，迷惑

    这种迷惑是因了时空的阻隔，而这种迷惑却因着特殊的地方，有了不可辩驳的可能性

    这就是这个院子不断吸引人前来的魅力所在