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地中的逻辑可能就是这样吧！一种农作物美过了成熟了，就得让另一种农作物让农人操心
十八、怪我自己没眼力，把你当作人了，早知道就买条狗链，套你脖子上
送《小说读写》与《早期女性小说家》两本原著到楼下去复印
要线装订
铁钉子时间长了会生锈
是上周师弟托我到玉泉去样本库复印两本原著时嘱咐的
我以前都没想到这一层
有些书是绝本，特别是学术著作，不大可能再版
每一版出版社都要贴本
现在转嫁到学者自己头上，出版社断乎不会赔钱出的
听说国外有社会上富人资助学术著作出版
但中国没有这个习惯
从古代就开始实行的是自费出版
学术思想是有钱人传播的东西，没有钱，著书也不能立说
因为真正有价值的学术思想基本上赚不到钱，所以有用的书常常是绝版
能找到就不错了
复印时要装订得好一点，对得起著者吧，还是对得起自己？不知道
是一种习惯，女为悦己者容吧
Almanac，一译《原荒纪事》）中，按照一年十二个月的顺序记载了大地的朝夕变化
它的价值绝不仅仅局限于对人类精神状况与大地之联系的独到论述：“不拥有农庄会产生两种精神危机：一种是误以为早餐总是来自食品店，另一种是以为热能是来自火炉
”对大地来说，利奥波德的更值得重视之处在于他的土地道德观：“土地的道德观简单地将群落的概念扩展到土壤、水资源、植物和动物
上述统称为土地
”“我们不是讴歌对自由土地和勇士之家的爱和义务吗？是的，的确如此，但我们爱的都是些什么人和什么事物呢？当然不是土壤……当然不是水……当然不是植物……当然不是动物……土地道德观把智人从土地群落的征服者变成了群落中的一名普通公民，这意味着尊重自己的异种伙伴，尊重整个群落体系
”也许，这算得上是人类到目前为止对大地的较深刻的体认了
但是，非常遗憾，利奥波德本可以进一步深入大地的核心，写成一部真正的大地之书，他却到此为止了
他转而关注有关环境的方方面面
平心而论，他所关注的东西并没有错，但他却从大地之核退回大地的边缘了
我们只能抱着一腔叹惋继续追问：真的找不到一部纯粹的大地之书吗？挪威作家汉姆生的《大地的成长》用小说的形式打了一个擦边球；美国女作家薇拉?凯瑟的《啊，拓荒者！》、英国名著《苔丝》的作者托马斯?哈代的《还乡》以及瑞士作家赫尔曼?海塞的作品都不同程度地对此表示过关注
至于国内，远古的大地只留有几缕血火划痕，而到了当代，我们同样只能从极少的几位作家的作品里听到些须关于大地的声音
张承志的部分篇章、张炜的《融入野地》、《如花似玉的原野》、诗人徐刚先生连续发表的《倾听大地》、《伐木者，醒来！》、诗人散文家马丽华连续发表的《藏北游历》、《西行阿里》、《灵魂像风》，最近发表的《西藏之旅》，以及已故诗人海子、骆一禾的部分诗章，多多少少接触到了大地的主题
但是同样可以肯定地说，这些书中也没有一本可以作为纯粹的大地之书
对大地这样一个博大的标题，至今仍然没有足够的目光和心灵给予应有的关注
是该庆幸我们已经开始的这一件事呢，还是该检讨我们这么长久以来对大地的忽视？我不知道
说了这么多，我却徒然发现我自己亦一直徘徊在大地之书的边缘
大地啊！作为人类有生以来的最初依托和未来的最后皈依，我到底该用什么样的语言、心态、精神面对这块《故土》呢？—— 我们出世的地方 是我们的生活和依靠 爱过恨过最后 一切就了结了
晚上看碟子《住家男人》，大意是杰克离开心爱的女友凯特为自己的目标与理想去奋斗，十三年后他成为商界举足轻重的人物
圣诞节前夜，凯特来电话，杰克从生意人的角度去考虑这个电话，决定不予理会
在街上，他邂逅了一个黑人
我一直不知那黑人是魔术师还是神，他改写了杰克的命运：十三年前杰克在离开的第二天回来与凯特结婚，生有一子一女，有一条狗及友善的邻居，是一户极普通的人家，夫妻深爱，但常为一些琐事吵架
杰克在适应这份生活的同时，爱上了这种平凡的日升月落，虽然他买不起一件喜欢的西服
这种时候，黑人出现，杰克将回到他过去为金钱而忙碌生活中
那个晚上，杰克不敢入睡，他知道一觉醒来就会失去所有：天使般的孩子与相濡以沫的妻子
但又能如何，这哔竟是魔法不是现实
回到真实生活中的杰克去找凯特，原来那个电话只不过是让杰克去搬走他过去留下的东西，因为凯特要到巴黎去发展
十三年前的一幕角色对调后重演：杰克在飞机场挽留凯特，纵是留不住她的一生，在冬雪飞舞的夜晚，留她对饮一杯咖啡也是好的
