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漫步乡间，还有益地增加了我的无知的感觉
我虽出生于乡村，但少小离家后博览群书，在学问上一度是颇为自负的
可是，当我重回乡间之后，漫步时的所见所闻使我的自负感慢慢地失了
行走在堤路上，会遇见这么一种草儿，它的顶部结着枣核样的带剌的果实
我知道这种果实的俗名叫做“剌挠狗儿”
小时候我曾恶作剧地把它放到小花的光亮的黑发上，惹得她哭闹了半天
但是，这种草儿叫什么呢，我却不知道
还有，那种开过白色花、粉红花后结出一种一寸多长的果实的那种草儿，又叫什么呢？故乡人泛称“老草”的那几种草儿，此地亦有，我却不能一一地加以区分
除了草儿之外，对于鸟儿，我亦所知有限
我在徒骇河边见到过一种背脊墨绿的鸟儿，小巧的身子略小于麻雀，受到我的惊吓后嗖嗖飞去，那姿态很是好看
可惜，我不知道它的名字
每当面对着一株青草，目送着一只飞鸟，而偏偏叫不出它们的名字的时候，我就会有一种深刻的愁烦，以为自己简直是一无所知了
这之后，朝晖夕阴里的漫步之时，我就不耻下问了，向老农、向孩童、向村妇
这样地过了一二年后，我就知道了一些以前我不知道的东西
比如树木生长到八月二十日就不再向高处生长啦，开白色粉红色花的那种草儿叫“嘀嘀筋”啦，残存于黑色的河水中的那种生物叫“水蛋子”（自然都是俗名）啦，等等，都给予了我知识上的满足
但是，漫步时的举目所见、倾耳所闻，还有许多我不知问谁也不知的事物
这让我产生难堪的无知感的同时，也就激发起了强烈的求知欲望
沐浴在秋阳的光辉中，我的内心里涌动着很多的雄心壮志
仅就阅读一事而言吧，古今中外的小说散文读得是不少了；但对于诗歌，特别是外国诗歌，却是知之甚少了
诗人们到底表达了一些什么样的感情呢？这个问题促使我尽快地去阅读，去品味
的确，这种音乐是云南特有的地方音乐，已有400多年的历史，它是一种关于人的生命与精神本质的音乐，虽然它有一个宗教色彩极其浓厚的名称——洞经，但它赞咏膜拜的不是神，而是人，而且是人中的先贤俊杰——孔子、关羽、岳飞
那个时代，这种音乐只能在高堂庙宇中演奏，气氛雍和雅致，开明清朗
可以说是当时的主流音乐，有着至高无上的地位，所以上流社会规定，演奏者必须是文化修养较高的男子，否则就会亵渎它的圣洁
反面有几部分笑起来了
他接着便报告剖解学在阿曼昌盛的汗青，那些大巨细小的书，便是从首先到现今对于这一门常识的文章
开始有几本是线装的；再有翻刻华夏译本的，她们的翻译和接洽新的医术，并不比华夏早
到处的花，须要细雨的潮湿
细雨，淅滴答沥地下着，花儿们迫不及待地伸出它们的手，拥抱这凉快的雨脚
细雨，是常识的雨，是双亲慈祥雨，是教授关心雨，是同窗情义雨，是千万万万的爱的来源
时间寂静流失，2010年日子在功夫的踩痕上一丝一毫的流过，踏着流失的时间，忘了功夫的棱角怎样划过咱们的皮肤，留在咱们的内心
