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问题可能还是要回到窦唯的《他》：“见他在笑，笑着自己笑无聊……笑着自己太糟糕……听见他在叫?叫着自己叫无聊……”窦唯是懂虚无的，全民的虚无和他自己个人的虚无
正是这个无聊的世俗在毁灭窦唯，在毁灭他的天才和灵魂
而拖着天才的灵魂尾巴的窦唯，又一直行走在世俗中，无意超脱——世俗的力量太强大，世俗也太迷人，他自己也很在乎
人们用三寸不烂之舌安抚着自己的动机，然后心安理得地直奔目的，经过乞丐的时候有谁还会掏出良知？我恶心的不得了，也包括对自己，悲哀的是我还要呆在令自己恶心的环境里
越来越分裂了，所以当人们大言不惭地重复着腐臭的信条安抚自己的时候，我会扭过脸看向窗外和远处
我希望我能最大限度的减轻负罪感
三年甚至更多的时间，我原地未动，难怪彦对我失望了
我是一个总令人失望的女人，所以我活在记忆里，在追索中悔恨和反省
言行是泼出去的水，你收回的只能是潮湿的疼痛
记忆里常常有无限的宽恕，我们宽恕“文革”，宽恕红小兵，宽恕丢掉了奖牌的运动员，宽恕一次无意识的医疗事故，最后，我们还宽恕我们自己
任何记忆的过程都充满了慈悲为怀和宽宏大量，任何人回忆过去时都想让记忆中的雪泥鸿爪更有脉胳一些
我身边放着一本林语堂先生的(苏东坡传)，我看这本书，看的是苏东坡的雪泥鸿爪，看的也是林语堂的雪泥鸿爪，他们都很迷人
神性不是为了永恒，也不会表现为永恒
神性其实只是一个启示
鹰，它的翅膀没有因熔化在太阳里而永恒，但它的翅膀却在深渊里粉碎的那一刻不朽
因为它哔竟知道了自己极至的高度
向着阳光，它是飞进去的，向着深渊，它却是翱翔
飞和翱翔是不一样的
一只鹰，应该有的生命状态是翱翔，到最后一刻，到达极至
11、你对我的话，我一直深信不疑，即使我知道下一秒我会从天堂堕入地狱
