同声这个阶段的咱们也恰是在百般书山题海中连接战役拼搏中渡过的
这功夫进修全力、功效超好的人会形成学霸，变成教授眼中的宝物，家长也会为其骄气和骄气;而那些功效不好又不全力进修的人会形成学渣，变成教授眼中的朽木，家长则会怒其不争;但更多的则会介于二者之间，卑鄙而又不起眼
现在社会，已产生精英文明、群众文明、肤浅文明的多元格式，各自有着自己的特性与效率
启发和重铸生人精神，维持社会文明兴办莫大的精英文明固然不行缺，不妨逢迎一局部人休闲、清闲的肤浅文明须要加以唾弃
而东风化雨、潮湿精神的群众文明，不妨惠泽普遍大众，引领社会文雅的合流
群众文明具备宏大的兼容性，最活泼也最具备亲和力
由于小演义体裁的特性，就确定了它是属于群众文明的范围
此刻的表面界和指摘界，爱好两分法，要么谈精英文明，要么谈肤浅文明，犹如忽视了这么一个贯串点
一种文明，即使不许产生流利，不许被更多的人耗费，光靠少量精英的召唤和省悟，仍旧不够的，那只能是一种“弱势”文明
我不敢说惟有小演义找到了这个最好贯串点，最少暂时它是一种比拟受欢送的文艺传递情势
我有一个看法，动作小演义体裁，它的文明意旨大于它的文艺意旨
一篇小演义，诉求它装载特殊高端特殊极了的文艺本领，大概诉求它蕴藏很大的含量，利害常难的，也会控制它的振奋人命力
即使蔓延一步，小演义的培养意旨又大于它的文明意旨
由于小演义体裁既有精英文明品德，又有群众文明商场，对于普及全体公民族的群众的文明程度、审美鉴别本领，提高完全人民本质，会在耳濡目染中起到不行估计的效率
咱们国度大学专科之上文明程度的人，与昌盛国度比起来，比率要小得多，做好普通的文明普遍培养，该当是一个大基础
小演义能让普遍人长聪慧，对保守的文明普遍办法该当是一种有益的弥补
其余，《小演义选刊》、《百花圃》２０有年的刊行量已逾亿册，培植和功效了不计其数的写稿者，感化了两代读者群
以是我觉得，小演义的社会意旨又大于它的培养意旨
固然，对于一个作者来说，不妨写出典范，赢得诺贝尔文艺奖、茅盾文艺奖、鲁迅文艺奖，这纵然要害，作者不许没有这种理念和探求，然而有更多的人，去景仰一种简单通脱，并能启发文艺初学的体裁，借此来赋予旁人或提高本人的审美鉴别本领，多少许推敲生存和认知社会的本领，自己即是一件特殊有意旨的工作
华夏又有几何特出文明积累和文艺典范呢？从《诗经》发端到此刻，孔子和孟子老子庄子，唐诗宋词，《阿Ｑ正传》，之类
但和昌盛国度比起来，咱们却在社会文雅水平上再有不小的差异，最少仍旧一个兴盛华夏家
干什么？是由于完全的人民文明本质没有相映提高到确定莫大，还不许让文明变化成更宏大的社会消费力
咱们大局部的人是没有本领去看《雕梁画栋梦》，去看“卡夫卡”的
你总得有一种循规蹈矩的文明潮湿，来填补这么一个特殊长久的进程
但是定西的风实在不是冲着定西的人来的，它与人的遭遇，只不过是它的一个意外收获而已
它从村子墙边上立着的那一排玉米的秸杆上沙啦啦地吹过，把其中站立不稳的几根一下子就吹倒了
像是被谁用一只手恶作剧一样拨倒了
不过，倒了也就倒了，在风里倒下的何止几根玉米杆？东边的高粱杆，西边的荞麦杆，它们不也在这呼呼的风里东倒而西歪着么？那些勉强不倒的东西，这会儿也在风飘摇不定，比如大路上那个人的衣襟，就飘来飘去地；比如那棵洋槐树上的塑料袋，它多么想随风而去，可是让洋槐的刺紧紧地勾住了，脱身不得，只能惊魂不定地挂在长林之梢
抬眸望去，一位和尚合眼，双手合十，喁喁着
香火袅袅间，他的端倪愈显和谐
爱火，还是不应该重燃的，重燃了，从前那些美丽的回忆也会化为乌有
如果我们没有重聚，也许我僣带着他深深的思念洽着，直到肉体衰朽；可是，这一刻，我却恨他
所有的美好日子，已经远远一去不回了
