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最下一层是包谷地，到了秋天，重沉沉的包谷棒子镶在包谷杆的中部，那一穗穗的包米棒子，像牛角一律斜斜的撑起
有些特大的包谷棒子，谷蒂接受不起她的分量，重沉沉耷拉下来，挂在包谷杆子上
被风一吹，晃来晃去，像调皮的胖儿童在甩动着胳膊
站了很久，那妇女转过身来，用围腰揩着满面脸的泪水，沉沉地往回迈步
她发现了站着的我，用暗淡的目光向我投来关注的一瞥
依旧是梦境，然而它却往往揭示了我们生活中最渴望一面
有许多东西我们不想回忆，里面充满着苦楚，但在苦楚之后，却总有莫名的快意
梦想我们可以拥有，但是同样，我们也需要懂得现实的残酷
南诏时强大的国力与对佛教的高度推崇，使得其艺术创造也浸透浓厚的佛教文化气息，而其度与历史的记载与认识也与佛教相符交融、彼此渗透
摊开长573厘米、宽30厘米的〈〈南诏中兴图传〉〉，一种文化初创时期的杂合状态和开疆拓土的传奇色彩就会在高原山林中形成的富于极大创造力的写意描绘中强烈地展现出来
在煌煌13段的中94个人物，在形态各异的场景里，分别上演了梵僧点化奇王细奴罗为南诏王、教化愚民、兴中王罗盛等祭铁柱、中兴王舜化贞奉祭观音等史实与传奇相交汇的在大理地区广为流传的故事
与绘画长卷相配合的文字长卷脚本，详细陈说了图卷上描绘的各个故事
〈〈南诏图传〉〉人物造型形象逼真，当时的社会形态与人们的精神面貌呼之欲出，达到了当时绘画艺术的极高成就
这幅绘制于南诏中兴二年即公元898年的大手笔之作，已成为今天我们的历史佐证和无价的艺术珍品
