四序老是急遽流转，总想着功夫慢一点，慢一点
我该当慢慢的在四序中国银行走，去细细体验四序带给我的和缓，一如开初
可是此时广场上空的天蓝得透明，许多风筝在轻盈地飘荡，这又怎么解释呢？看来牛顿先生只顾去注意那只坠落的苹果了，他不知道古老的东方有一只风筝可以“引线乘风而戏”，而且那风筝向上浮升时同样也有着奇妙的引力
看上去不可思议的事情一旦被人做到，往往会被人称作奇迹，这种奇迹的起源都是晦暗无形的内心
据说这广场以前只是一片荒野，设计者将一片寂寥的空旷点化出一片迷人的亮丽，这超凡的想象能力真是让人佩服
一座没有了鼓的空楼
一座挂满了红色灯笼的古楼
跋文：雄风徐来，腾空遐思
浅浅的月色，浅浅的情愁，感触时间，若水穿尘，煮一壶云水禅心，参一起光阴似箭，回顾处，功夫静好；于安静里随眸光放牧思维……
意，意者曲之意义也
远，一种悠然空玄的的意境
“求之弦中如不足，得之弦外则有馀也
”弹琴是要有所求，有所获的
琴乐之所求，所获却不在琴中，而在琴外
琴中所求者诸如：圆、亮、浑、润、坚者，乃求弦外之意的方式，而弦外之意乃是这些方式背后的心灵感受
中国琴家或身居山林以静求和，在脱离尘世之中达到精神升华，或身居闹市而不闻其喧，在喧嚣俗气中而心平不燥
琴乐之声不是外在之声，不是物理之声，而是内心之声
故而，中国的琴风不以追求高超的演奏技巧为标准，也不追求乐器自身的宏大音亮，而是追求一种由弹琴所激发的内心的满足
技巧过难，需劳神与练指，不便曲意之表达
音量过大，只为他人所倾听，又乃得不尝失
不如简化技巧，音量随之，使自己弹的得心应手，在随意自如之中达到自娱自得
晋时陶渊明性格放荡不羁，超然脱俗
他不解音律，却存素琴一张
这张琴无弦无徽，却每当聚友喝酒之时总要抚弄
旁人看后甚为不解，而陶潜却说：“但识琴中趣，何劳弦上声？”陶渊明抚弄无弦之琴，聆听无声之乐，所得到的感受亦是深刻的
魏晋风度是文人志士在一片哀伤中建立起来的超世脱俗之气度，以在不得意之时达到得意忘言之理想
陶渊明不但在醉酒中以自怡，而且在无弦之琴、无声之乐中以自旷，也使我们领略到了魏晋风度之超然飘逸之气概
