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孩子呆呆地站在原地，不辨颜色的脏手抓着那些毛飘，嘴里嘟哝着：“叔叔,我是修伞的,我没骗你
男性的木雕匠们，沉静着面容，或站立或屈身，在成就一条飞龙或一头猛虎、几头麒麟
他们——他们面容和身体上的肌肉悄无声息地隐现
他们在用力，也可以看出他们大脑思维的某根线正在起伏和波动
说了几句话，是和他们的“头领”
比雕刻语言少得多的几句话
来自何方？来自浙江东阳
雕刻手艺有多么的古老？古老，从上一辈的前多少辈就传下来了
会这个，就干这个
这是该我们做的事
我们还会做什么呢？他的话里透出一种天经地义的意味
他的目光还在那些完成或没有完成的木雕上
或者还在他的故土，还在对木头本质的认知中
本来，咱们都深知没有那么大略
多年之后离开乡村来到城市求学时，我才知道“瓦猫”在云南以西已成为一种独特的民俗和文化现象
更让人想不到的是，随着旅游业的兴起，来往游客的增多，瓦猫竟然得到了许多游客的喜爱而购买收藏
于是，生命历程中与瓦猫有关的一些人与事也就在脑海中日渐明晰了起来
于是在一个下雪天，我们上了南山，扛着猎，说是去打兔子，其实是想去看一看雪的深处是何样的洁白与青凛
我们的脚印留在雪地里，好半天不能消失，好像雪地对我们的那东西格外的喜爱与留恋，抱在怀里反复端详而舍不得丢下
我们在雪地里打滚又打滚，说是为了洗衣服，其实只是想做一只玩皮的猴子而不想做一个所谓端庄的人
我们从地埂上摔下来，再往上爬；再摔下来，再爬，好像是不能上去，其实也是不想上去，想不断地摔下来
摔下来真好，上去了反而没有意思
我们抓一把雪在手里吃，吃什么呢？渴么？饿么？都不是，我们只是想吃那种白与那种凉
我们打雪仗，互相用雪打击，雪打在身上、脸上、胸上，疼么？不疼；冷么？不冷
我们在雪地里写字，写“北国风光”，写“万里雪飘”，写“我是雪笑”，这时候，我们是真正面对到了一种天地间的空白，我们的表达也就是向太阳发表的融融诗句
雪真好，南山上的雪更好
